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古老民族的茶图腾遗存(二)

作者:陶瓷海     添加日期:2012-11-29

    在这里需要解释一下“图腾”产生的思维机制。那就是人类在物我未分的原始思维阶段,把某种与自己族群关系密切的动植物,甚至自然物、无生命物当作本族的始祖神,认为本民族最初由此物萌生出来,因而,往往把此物的抽象,当作原祖神;此物的具象,当作与己同祖所生的亲族、亲人。从上述上家族吃茶生子的荼图腾传说中可以看出,这样的图腾意识发生在相当早的年代里,可说是当人类初有生命意识之际,便产生了“我是谁?我从哪里来?”这样的厘古之疑问,图腾意识便正是人类对这一疑问最初的权威回答。
    如果从50多万年前的“北京人”已经会保存火种,而人类开始用火一直可以追溯到一百数十万年前来看,人类未火食时代至少在100多万年以前,那么,也就是说,  图腾意识至少有100多万年了。值得注意的是,此传说中的“茶之子”竟是吃虎奶长大,显示出先荼而后虎的图腾意识,这也正与其它许多图腾传说的次序相同——总是先植物啊后动物,同时,也与人类吃食发展交的次序相印合,足以证明植物图腾意识的产生是远早于动物图腾的。这不仅是历史事实的记录,也是人类发展进程的不同时段标识。从对生命开始意识,到感悟生命的神秘,继而产生对生命的敬畏,便是图腾意识发展为团腾崇拜的过程。研究表明,图腾祟拜是原始社会的普遍现象,是形成于旧石器时代的一种最早的原始宗教信仰。
    土家族这个古老的民族,他们自称为“毕兹卡”,据说为本地人、土生土长的人及最早居住者之意。若确实如此,倒很可能是“郧县人”的后代了。值得一提的是,在湘西土家的祭祖仪式上,总要跳一种原始的舞蹈《毛古斯》,出场的十五六个“毛古斯”是祖辈儿孙一家人,为首的老人称“拔步卡”,土话是老公公的意思,其实即族群首领之称;其他则统称“毛古斯”,展示了人类最初以血缘关系为纽带的原始群生活倩状。
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